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Casi todas las escrituras budistas muestran razones lógicas para probar la existencia de las vidas pasadas y futuras, y gracias a la propia experiencia, es también posible establecer que la causa sustancial del cuerpo son el semen y el óvulo de los padres y, que una vez fallecemos, este es incinerado o enterrado. En el caso de la consciencia, sin embargo, no es tan claro. La mente de la vida pasada actúa como causa sustancial de la mente de la vida presente y su continuidad similar viaja del pas
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Porque me parece muy importante dar a conocer algunas de las razones lógicas que avalan la existencia de las vidas pasadas y futuras, desarrollé este tema en Menorca, a modo de humilde contribución a la propagación de las enseñanzas budistas. Para ello me he basado en un texto que explica la teoría budista del karma y las vidas pasadas y futuras, Collar de la Buena Fortuna, cuyo autor es Gen Lamrimpa, de Drepung; lo compuso durante los años en que la revolución cultural china estaba en su punto más álgido.He añadido algunos datos significativos, procedentes del segundo capítulo del Pramanavatika de Dharmakirti, relativos al karma y la relación dependiente; otros procedentes del Lam Rim y del Sutra del Sabio y el Necio. Por último, he introducido también los puntos más esenciales de otros textos relativos a la reencarnación.
| Autor | GUESHE TAMDING GYATSO, ISIDRO GORDI |
|---|---|
| Editorial | Ediciones Amara |
| Idioma | Español |
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