Ser Responsable II: Las raíces totalitarias de idea de libertad

Los escasos doce años de ponzoña nazi todavía llegan hasta nuestros días, cada vez con más osadía y olvido de lo ocurrido. Directos responsables, cada uno de ellos culpable a su manera de las consecuencias acaecidas como el propio Hitler, Himmler, Heydrich, Eichmann, Höss o Gerstein, ampliamente tratados en el texto, no nos pueden hacer olvidar que la implicación más sangrienta y aberrante fue el Holocausto, que las repercusiones se extendieron durante décadas y que las implicaciones, en diferentes formatos, llegan todavía hasta la actualidad. ,Con prólogo de una hija de la valiente moradora de Auschwitz, muy a su pesar, Violeta Friedman, ésta nos recuerda que todo lo acontecido durante el nazismo, incluso con su posteriormente extendida malévola sombra, sobre todo en lo referente al Holocausto, no puede volver a ocurrir. ¡Nunca más!,,El humanismo tiene su origen en la capacidad que tiene el hombre de interrogarse sobre su condición personal. Desde el humanismo se siente también la necesidad de descender a los arcanos más profundos del ser humano, para conocerse por dentro y de este modo dejar de ser un extraño para sí mismo.,,Los derroteros por donde puede discurrir el humanismo son muchos y muy diversos, pero simplificando mucho las cosas pueden reducirse a dos. De una parte, estaría el antropomorfismo, que trata de mostrarnos un diseño del hombre, sin encaramarse a una instancia superior por encima de la condición natural. De otra parte, estaría el teocentrismo, que inserta el misterio del hombre en el misterio de Dios, como es el caso del Humanismo Cristiano.,,Entre ambos humanismos existen diferencias sustanciales, que quedan señaladas y suficientemente clarificadas en este libro, si bien ello no debiera ser obstáculo para intentar abrir vías de entendimiento mutuo, en orden a la construcción de un modelo de humanismo lo más amplio e integrador posible, que pudiera ayudar a la confraternización universal del género humano.