Historia nuestra, memoria nuestra

Dice el autor en su prólogo: ?Este trabajo no es una historia sistemática de la Iglesia, lo que sería un proyecto excesivamente pretencioso por mi parte y, por otro lado, ya es labor realizada por muchos más entendidos y a muchos niveles. Intento hacer un simple acercamiento, al latido del Espíritu, una conversación en familia con importantes historiado- res sobre nuestra memoria histórica, observando siempre por qué van ocurriendo la cosas, sin perder de vista dónde se hallaban a cada instante las comunidades de Jesús y cuáles eran las angustias, alegrías y esperanzas de los creyentes en medio de los grandes avatares históricos. Veinte siglos nos harían perdernos en un bosque, donde sería difícil fijar nuestra atención en los puntos clave de nuestra reflexión. Por eso, limito estas reflexiones al primer milenio. Soy consciente -¿cómo no?- de que, en los diez siglos que sucedieron al primer milenio, siguieron ocurriendo muchas transformaciones, pero las que serán objeto de estas reflexiones bastan para tomar conciencia de las dos importantes tesis que sostienen: 1ª) Los evidentes cambios acaecidos en el ?aparato eclesial? durante este tiempo no son siempre lo que podíamos denominar un crecimiento positivo ni una evolución homogénea.; y 2ª) Lo que un día cambió demuestra que es susceptible de cambio, como los escolásticos decían: de facto ad posse valet illatio… No quiero decir que hayamos de volver al siglo I, sino al espíritu evangélico,traducido a nuestro tiempo?.