De la Filosofía como Dialéctica y Analogía

Este ensayo intenta presentar una determinada concepción filosófica mediante su ejemplificación en un asunto filosófico concreto, el que se refiere a la Filosofía misma, aunque, según sería propio de esta, ni el asunto es uno cualquiera sino verdaderamente ejemplar y oportuno hoy, ni hay más remedio que tratar a la vez, más o menos indirectamente, de todo lo demás (de los otros propios de la Filosofía: la Ciencia, el Arte, la Ético-Política, la Religiosidad), ni esta «determinada» concepción pretende menos que abarcarlas y explicarlas a todas.La palabra ‘filosofía’, según estas páginas, nombra, seguiría nom­brando, el intento de una comprensión racional absoluta y sin su­puestos de la Realidad «y» su Valor. Esto la hace inevitablemente paradójica: en ella, como nos enseña Platón en el Parménides, el pensamiento se ve enredado en contradicciones tire por donde tire, tanto si sigue los caminos de lo Uno y lo Mismo, como si sigue los de lo Múltiple y Diverso, o alguna mezcla de ambos: la Filosofía es dialéctica, aun­que a veces lo sea pese a sí. No obstante —he aquí la segunda tesis, también «platónica», de este intento—, no todos los caminos serían igual de buenos, sino que existiría una asime­tría en la naturaleza de las cosas, una analogía real, de manera que el desajuste se orientará del lado de la unidad e identidad, comunidad que, sin embargo, no excluye lo diverso sino que, para un pen­samiento no unilateral, lo justifica y salva completa­mente, pero ya no como conflicto sino como complementariedad, en auténtica «armonía de los contrarios». La Filosofía sería, enton­ces, el pensamiento de la «guerra» (la Dialéctica) pero también, y sobre todo, del «amor» (Analogía), un acto de y por amor.