Coproducción de conocimiento. Testimonios, confianza, discursos, identidades, cuerpos y materialidades.

Coproducción de conocimiento reúne trabajos que examinan, desde la filosofía, la teoría social y los estudios del conocimiento, cómo se generan saberes en tramas donde lo epistémico, lo social y lo material se constituyen conjuntamente. La propuesta no se presenta como escuela cerrada ni como receta metodológica: entiende lo coproductivista como una perspectiva que se afina en narraciones concretas y en problemas situados, capaces de interpelar tanto a la academia como a la esfera pública.,El volumen se organiza en cuatro partes: reescrituras del pasado (memoria, testimonio, disputa por la autoridad histórica), saberes, confianza y afectos (credibilidad, autoridad y vínculos en prácticas ordinarias), hacer discursos, identidades e instituciones (clasificaciones, controversias, política epistémica) y materialidades, performatividad y ciencia (cuerpos, biología, prótesis, modelos y artefactos).,A través de estos ejes, el libro muestra que el conocimiento no preexiste a los entramados en que se produce: se configura con agentes, instituciones, objetos, prácticas y relaciones de confianza, y deja huellas éticas y políticas en la vida común.,,———————————————-,María de los Ángeles Martini es doctora en Epistemología e Historia de la Ciencia (UNTREF); Magister en Epistemología (CAECE) y Profesora en Filosofía (UNLP). Se desempeña como profesora titular regular en la Carrera de Sociología, FCSO, UBA y en la Carrera de Comunicación social en UNM, universidades donde dirige proyectos de investigación en torno a problemas epistemológicos.,Gabriel Nardacchione es Doctor en Sociología en la École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) e Investigador Independiente del CONICET. Es profesor titular de la Carrera de Sociología (UBA) y dicta Doctorado y Maestría en teoría social y metodología de la investigación. Dirige el Grupo de Estudios de Acciones en Público (GEAP) en el IIGG-UBA y proyectos de investigación (PIP-CONICET ,y PICT-MINCyT) sobre “mundos alternativos” y desconfianza frente al conocimiento científico.