Figuras de la muerte en la vida buena

Frente a la pérdida de la memoria hay que detenerse reflexivamente en nuestro inmediato pasado que ha sido falsificado como estrategia antipolítica, maniquea a ultranza, con la finalidad de convertir a los ciudadanos, en aras del infinito poder, en seres acríticos y serviles. ,Se propone una pedagogía éticopolítica basada en la crítica y en la recuperación del amor a la verdad. ¿Ya está todo dicho sobre los orígenes inmorales del PNV y los nacionalismos independentistas? ¿Qué reflexión éticopolítica se necesita para que los ciudadanos comprendan las razones por las que se denuncia la interna inmoralidad de la partitocracia? Aquí tenemos los argumentos para intentar salir de esta caverna.,Pocos han explicado con tanta claridad la profunda relación que se daba, en Heidegger, entre el destino histórico y la revolución nacionalsocialista.,,El humanismo tiene su origen en la capacidad que tiene el hombre de interrogarse sobre su condición personal. Desde el humanismo se siente también la necesidad de descender a los arcanos más profundos del ser humano, para conocerse por dentro y de este modo dejar de ser un extraño para sí mismo.,,Los derroteros por donde puede discurrir el humanismo son muchos y muy diversos, pero simplificando mucho las cosas pueden reducirse a dos. De una parte, estaría el antropomorfismo, que trata de mostrarnos un diseño del hombre, sin encaramarse a una instancia superior por encima de la condición natural. De otra parte, estaría el teocentrismo, que inserta el misterio del hombre en el misterio de Dios, como es el caso del Humanismo Cristiano.,,Entre ambos humanismos existen diferencias sustanciales, que quedan señaladas y suficientemente clarificadas en este libro, si bien ello no debiera ser obstáculo para intentar abrir vías de entendimiento mutuo, en orden a la construcción de un modelo de humanismo lo más amplio e integrador posible, que pudiera ayudar a la confraternización universal del género humano.