La creencia en la reencarnación siempre ha tenido una con- Francisco Rivas cepción progresiva. Se vive y se muere, se muere y la muerte conduce a la reencarnación, que tendrá distintas cualidades y propósitos según la religión que la determina. La reencarnación, como concepto de término medio, sigue el tiempo lineal de Newton hacia el futuro el cual es naturalmente incierto. No obstante lo anterior, cabe preguntarse por una reencarnación regresiva en el tiempo y ya no montada en el movimiento inflexible de los punteros del reloj del físico inglés, sino fundida en la enrejadura del espacio tiempo. De tal modo que no sólo se pueda reencarnar hacia una nueva vida y en una nueva envoltura posterior a la que abandonamos, sino que el movimiento de reencarnación sea retrógrado. Y que este proceso no sólo o quizás en ningún caso enriqueciera al sujeto con virtudes, pero sí con experiencias. Y como no está señalado en las reencarnaciones clásicas, la memoria de estas experiencias en voluntades y substancias ajenas en tiempos pretéritos, si bien no completa, se conserve en parte, fraccionada, quizás diluida. De ese modo, un personaje actual o de un futuro cercano podría apoderarse parcialmente de los recuerdos de su tránsito por el pasado, pudiendo volcarlos, utilizando esa virtual inmortalidad, en su presente y aprovecharlos en beneficio de su propia historia, personal o colectiva. La narración, que se inicia con el relato de un hombre con su conciencia oscurecida y su memoria fraccionada, nos lleva, en un viaje asombroso, a innumerables lugares y con, si bien algunos no conocidos, extraordinarios e importantes personajes. Todo ello enriquecerá nuestra visión de la historia, del pasado remoto y del reciente, a veces incompleta y tantas veces sesgada.
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